Racisme esclavage et colonies : l’histoire méconnue - Par Yves Montenay
(....) si le problème noir est très réel aux États-Unis, ce n’est pas une raison pour inventer une fausse histoire du monde.
Certains utilisent ce problème américain pour semer la haine et détruire les relations entre l’Europe et l’Afrique, au détriment de cette dernière à qui l’on répéte que ses problèmes de développement économique et humain sont dus à l’esclavage et à la colonisation.
Allons bon, direz-vous, voici un suprématiste blanc qui veut nier l’évidence !
Pas du tout. Un peu de chronologie paraît nécessaire pour revenir à la vérité historique.
Race et esclavage, la chronologie
Dans l’Antiquité, l’esclavage était général dans l’empire romain, chez les Grecs et ailleurs. Il ne concernait que les blancs, seuls habitants de ces régions. Je mets de côté l’Égypte pharaonique puis grecque et romaine, qui était au contact des populations noires dans son extrême sud.
Au Moyen Âge l’esclavage a disparu en Europe occidentale.
En Afrique subsaharienne esclavagistes et esclaves étaient noirs, avant comme après l’arrivée des Européens dans les comptoirs africains, tout simplement parce qu’il n’y avait pas de population blanche.
Dans l’empire ottoman, qui comprenait l’Algérie mais pas le Maroc, les esclaves étaient européens et subsahariens.
De même au Maroc, dans la péninsule arabique et j’en oublie.
Les blancs étaient des prisonniers de guerre (principalement pris par les Turcs en Europe orientale et dans le Caucase) ou des populations civiles razziées (principalement sur les côtes espagnoles, françaises et italiennes par les pirates « barbaresques» maghrébins).
Les noirs étaient dans un premier temps achetés par les marchands arabes aux Africains en échange des biens manufacturés. Puis, au fur et à mesure des progrès arabes en armement, ces échanges devinrent des razzias de populations entières et certaines populations africaines et certaines populations africaines étaient train de disparaître à l’arrivée des armées coloniales. A ce sujet vous pouvez vous reporter à l’étude d’Olivier Pétré-Grenouilleau : La traite oubliée des négriers musulmans.
Plus tard, au 18e et XIXe siècle les reculs des armées musulmanes, notamment turques, en Europe et en Asie occidentale et centrale tarirent la source d’esclaves blancs dans le monde musulman, où le mot arabe pour esclaves se confondit avec le mot « noir », comme le rappelle Alban Dignat dans Des origines au XXe siècle L’esclavage en Afrique.
Certains utilisent ce problème américain pour semer la haine et détruire les relations entre l’Europe et l’Afrique, au détriment de cette dernière à qui l’on répéte que ses problèmes de développement économique et humain sont dus à l’esclavage et à la colonisation.
Allons bon, direz-vous, voici un suprématiste blanc qui veut nier l’évidence !
Pas du tout. Un peu de chronologie paraît nécessaire pour revenir à la vérité historique.
Race et esclavage, la chronologie
Dans l’Antiquité, l’esclavage était général dans l’empire romain, chez les Grecs et ailleurs. Il ne concernait que les blancs, seuls habitants de ces régions. Je mets de côté l’Égypte pharaonique puis grecque et romaine, qui était au contact des populations noires dans son extrême sud.
Au Moyen Âge l’esclavage a disparu en Europe occidentale.
En Afrique subsaharienne esclavagistes et esclaves étaient noirs, avant comme après l’arrivée des Européens dans les comptoirs africains, tout simplement parce qu’il n’y avait pas de population blanche.
Dans l’empire ottoman, qui comprenait l’Algérie mais pas le Maroc, les esclaves étaient européens et subsahariens.
De même au Maroc, dans la péninsule arabique et j’en oublie.
Les blancs étaient des prisonniers de guerre (principalement pris par les Turcs en Europe orientale et dans le Caucase) ou des populations civiles razziées (principalement sur les côtes espagnoles, françaises et italiennes par les pirates « barbaresques» maghrébins).
Les noirs étaient dans un premier temps achetés par les marchands arabes aux Africains en échange des biens manufacturés. Puis, au fur et à mesure des progrès arabes en armement, ces échanges devinrent des razzias de populations entières et certaines populations africaines et certaines populations africaines étaient train de disparaître à l’arrivée des armées coloniales. A ce sujet vous pouvez vous reporter à l’étude d’Olivier Pétré-Grenouilleau : La traite oubliée des négriers musulmans.
Plus tard, au 18e et XIXe siècle les reculs des armées musulmanes, notamment turques, en Europe et en Asie occidentale et centrale tarirent la source d’esclaves blancs dans le monde musulman, où le mot arabe pour esclaves se confondit avec le mot « noir », comme le rappelle Alban Dignat dans Des origines au XXe siècle L’esclavage en Afrique.
Revenons chez les chrétiens.
Quand les Européens ont commencé à occuper les Amériques, ils ont entrepris une colonisation agricole et ont réduit « les Indiens » en esclavage. Mais Charles Quint en 1526, puis le pape en 1537, le leur a très vite interdit (Controverse de Valladolid).
Les nouveaux propriétaires fonciers se sont alors tournés vers le marché aux esclaves existant en Afrique subsaharienne et en ont acheté aux autorités locales. Ces propriétaires des deux Amériques étaient en très grande majorité des blancs, mais certains étaient africains ou mulâtres.
En Afrique, pour les Européens, cette époque était non pas celle de la colonisation, qui date de la fin du XIXe siècle, mais des comptoirs. Les premiers datent de la Renaissance et se sont installés avec l’accord de l’autorité africaine locale. C’étaient des lieux de commerce où étaient échangés les produits européens et les produits africains, dont les esclaves.
Quand les Européens ont colonisé l’Afrique à la fin du XIXe siècle, ils avaient aboli l’esclavage dans leurs colonies américaines et l’ont donc aboli également en Afrique.
Ainsi prirent fin la traite intérieure (entre Africains) et la traite génocidaire arabe, bien décrite par l’anthropologue sénégalais Tidiane N’Diaye.
La traite arabe perdit aussi ses débouchés en Afrique du Nord avec l’arrivée des Français.
C’est au Maroc que l’esclavage a disparu le plus tardivement (en 1922) puisque les Français n’ont vraiment administré le pays qu’à partir de 1919 du fait de la guerre, même si le début du protectorat date de 1911.
Donc grâce à la colonisation européenne en Afrique et à la guerre civile américaine, qui se termine en 1865, l’histoire de l’esclavage se termine. À chacun d’apprécier si, 5 à 7 générations plus tard, cela détermine encore les trajectoires professionnelles et familiales.
Quand les Européens ont commencé à occuper les Amériques, ils ont entrepris une colonisation agricole et ont réduit « les Indiens » en esclavage. Mais Charles Quint en 1526, puis le pape en 1537, le leur a très vite interdit (Controverse de Valladolid).
Les nouveaux propriétaires fonciers se sont alors tournés vers le marché aux esclaves existant en Afrique subsaharienne et en ont acheté aux autorités locales. Ces propriétaires des deux Amériques étaient en très grande majorité des blancs, mais certains étaient africains ou mulâtres.
En Afrique, pour les Européens, cette époque était non pas celle de la colonisation, qui date de la fin du XIXe siècle, mais des comptoirs. Les premiers datent de la Renaissance et se sont installés avec l’accord de l’autorité africaine locale. C’étaient des lieux de commerce où étaient échangés les produits européens et les produits africains, dont les esclaves.
Quand les Européens ont colonisé l’Afrique à la fin du XIXe siècle, ils avaient aboli l’esclavage dans leurs colonies américaines et l’ont donc aboli également en Afrique.
Ainsi prirent fin la traite intérieure (entre Africains) et la traite génocidaire arabe, bien décrite par l’anthropologue sénégalais Tidiane N’Diaye.
La traite arabe perdit aussi ses débouchés en Afrique du Nord avec l’arrivée des Français.
C’est au Maroc que l’esclavage a disparu le plus tardivement (en 1922) puisque les Français n’ont vraiment administré le pays qu’à partir de 1919 du fait de la guerre, même si le début du protectorat date de 1911.
Donc grâce à la colonisation européenne en Afrique et à la guerre civile américaine, qui se termine en 1865, l’histoire de l’esclavage se termine. À chacun d’apprécier si, 5 à 7 générations plus tard, cela détermine encore les trajectoires professionnelles et familiales.
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Extrait d'un article en accès libre sur le site de Yves : Racisme esclavage et colonies : l’histoire méconnue – Yves Montenay
