La République « laïque » ne se décrète pas, elle se construit tous les jours.
©Laurent SAILLY, pour
Méchant Réac ! ®
Elle est tout à la fois un héritage qui nous lie et un projet qui nous rassemble. Cette affirmation résume les acquis de la longue histoire de la République qui permit de constituer la nation, de forger les principes fondamentaux de liberté et d’égalité reconnus par ses lois, d’instaurer l’heureuse séparation des Églises et de l’État. La Constitution établit en effet que l’égalité devant la loi doit être réalisée pour tous les citoyens « sans distinction d’origine, de race et de religion ».
Quelle est la place de la religion dans notre société ? La liberté de conscience est-elle le premier des droits de l’être humain ? Le droit d’expression est-il sans limite ?
La loi de 1905 répond en grande partie à toutes ces questions. A la liberté de conscience, l’échos répond : ordre public. Tout est dit, chacun est libre de porter une croix, un voile, une kippa, un turban, dans le métro, pour aller voter en mairie etc... à condition de ne pas violer l’ordre public.
Une exception à cette liberté : les agents de l’Etat ne peuvent manifester publiquement leur religion dans l’exercice de leur fonction (principes de neutralité de l’Etat et de l’égalité des citoyens devant la loi).
Ainsi la République laïque permet-elle à chacun d’exprimer ses convictions dans la limite du respect des autres et de l’ordre public. Aussi la loi sanctionne-t-elle les dérives intégristes et les appels à la haine.
Depuis 2004, une loi interdit aux élèves de porter ostensiblement un signe ou un symbole religieux. Ils peuvent par contre porter des symboles discrets. Cette loi ne s’applique pas aux écoles privées ni aux universités dont les étudiants sont majeurs, ni les parents d’élèves ou les intervenants extérieurs.
La loi de 2010 interdit de dissimuler son visage dans l’espace public. Ainsi le port d’un voile intégral, d’un casque ou d’une cagoule sont-ils interdits dans ces lieux. Mais cette loi ne se fonde pas sur la laïcité mais sur une base sécuritaire.
Si le port du voile est légal, il n’est légitime qu’à partir du moment où la femme qui le porte bénéficie de son libre arbitre. La religieuse catholique est un exemple de cette volonté exprimée.
Mais on constate (et les témoignages sont nombreux) que beaucoup de femmes portent le voile dans les banlieues pour ne pas subir les foudres des islamistes radicaux. En d’autres termes, le port du voile ne pose pas de question lorsqu’il est la manifestation de la croyance religieuse de la femme, mais est illégitime quand il s’agit d’une marque de soumission de l’épouse à son mari, de la fille à son père, ou d’une femme à la pression sociale de la communauté.
Quant aux signes religieux au travail, il me semble qu’il faut appliquer dans le secteur privé, les règles du secteur public : la neutralité. Un médecin, un conseiller bancaire, un boulanger, un pharmacien ou un opticien etc... ne doivent pas manifester leur appartenance à une quelconque obédience au risque de mettre à mal l’ordre public au sein de l’entité. De même leurs comportements ne doivent pas laisser transparaître une idéologie religieuse. Ainsi, un homme qui refuse de serrer la main à un femme, ou d’obéir à une hiérarchique féminine doit faire l’objet d’une mesure disciplinaire pouvant aller jusqu’au licenciement pour faute.
Aussi, la laïcité doit être redéfinie en fonction des évolutions religieuses de la communauté française. La loi de 1905 s’adaptait facilement à une religion disposant d’un clergé hiérarchisé et largement autonome de la pression vaticane. Elle s’adapte moins à une religion (l’islam) qui ne dispose pas de cette hiérarchie et dont les tentations intégristes sont fortes. Il convient de revenir à une conception bonapartiste de la laïcité (« Une société sans religion est un vaisseau sans boussole »). Cette laïcité respecte trois règles : contrôler la religion (vision principalement sécuritaire), protéger la religion (ce n’est pas la laïcité – via la liberté de conscience – qui contrôle la religion), "franciser" la religion (retour à la tradition gallicane avec le christianisme « racines cultuelles de la France » et la création d’un « islam éclairé »).
Dès lors, l'inscription de la loi de 1905 dans la Constitution n'a juridiquement aucun intérêt. La "République laïque" "respecte toutes les croyances". Et la liberté de conscience et la reconnaissance des cultes sont des principes constitutionnels par la décision « Bloc de Constitutionnalité » rendue par le Conseil constitutionnel le 16 juillet 1971 (relative à la liberté d'association).